馬里蘭華人浸信會

馬太福音簡介

一. 新旧約之间的歷史

1. 波斯時期 (450BC — 330BC)
2. 希臘時期 (330BC — 166BC)
3. 哈斯摩尼時期 (166BC — 63BC)
4. 羅馬時期 (63BC---)

二 . 歷史的預備

1. 人心 .
2. 文化 , 語言
3. 社會環境

三 . 馬太福音在新約中的位置 .

1. 福音書
2. 歷史書
3. 保羅書信
4. 一般書信
5. 啓示錄

四 . 馬太福音背景 :

1. 作者 : 馬太 .
2. 寫作日期 : 50AD 左右
3. 對象 : 猶太人基督徒
4. 目的 : 耶穌是彌賽亞 ( 君王 )
5. 結構 : 五段講章 .

a. 5-7, 登山寶訓 , b. 10 差遣門徒 ,

c. 13 天國比喻 , d. 18 天國生活

e. 24-25 末世警醒 .

6. 特點 : 猶太對象 普世眼光

五 . 內容 :

1. 降生 , 早年生活 . (1 — 2 章 )
2. 傳道開始 (3:1 — 4:11)
3. 加利利傳道 (4:12 — 18 章 )
4. 猶太及比利亞傳道 (19-20 章 )
5. 受難周 (21-27 章 )
6. 復活 (28 章 )

六 . 重要經文 :

1. 彌賽亞的背景 1:1.
2. 彌賽亞拯救的對象 9:11--13
3. 彌賽亞拯救的方式 11:28--29
4. 彌賽亞的教導 22:37--40
5. 彌賽亞的大使命 28:18--20

經文 : 1. 彌賽亞的背景 1:1.

亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜 .

2. 彌賽亞拯救的對象 9:12 — 13

12 耶穌聽見，就說：“康健的人用不著醫生；有病的人才用得著。 13 [ 經上說 ] ：‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。’這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，

乃是召罪人。”

3. 彌賽亞拯救的方式 11:28 — 29

凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。 29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。

4. 彌賽亞的教導 22:37 — 40

37 耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意愛主你的　神。 38 這是誡命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要愛人如己。 40 這兩條誡命是律法和先知一切［道理］的總綱。”

5. 彌賽亞的大使命 28:18 — 20

18 耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。 19 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。 20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”

弟兄姐妹所提的問題 :

1. 對於唱詩部分，比較生的讚美詩可以讓領唱先唱一遍 ?

2. 對於證道部分，不知道可否提問？因為，疑惑之處常有，而完全理解明白不常有。

3. 對於奉獻時間，我已經知道一些初來的人，對此有明確而較深的誤解。我認識的還未信主的人中（至少３人）明說，教會就是為了錢。既然誤解了，就傳出去，就不會與人有益。我能理解教會的這種做法，但希望能理解人們的軟弱 , 換個方式。不妨在後面設立捐獻箱；也不再同時唱那首讚美詩（將最好的奉獻帶給他），　因為這會加深誤解　（金錢奉獻怎麼成為最好的呢？）。而代之以問候交流。可以想像 ,

樂意和誠信捐獻的人，會做在暗處，並主動去找去做。如果教會是在主的扶植下存在和壯大，必然能站立。總之，簡化程式，突出讚美，正道和交流。

牧師解答 :

1. 唱詩部分 : 大多領唱弟兄或姐妹沒有自己獨唱一遍的勇氣 , 儘管他們會唱 . 實際上所選的任何詩歌 , 總有一小部分弟兄姐妹會唱 . 對比較生疏的詩歌 , 領詩是可以多帶大家唱幾遍 . 這樣等於領唱與會唱的人一起先唱一 , 兩遍 , 不熟悉的人可以在第三遍後加入 . 我們可以嘗試這樣做 .

2. 證道部分 :

在崇拜中講道期間是不希望提問 , 主要是考慮資訊傳遞過程時的完整性 , 時間的有限 , 和講道期間的崇拜氣氛 . 在講道過程中提問 , 會使這幾個方面都會出現問題 . 講道崇拜的主要目的是安靜領受的時候 , 讓神話語的挑戰 , 勉勵 , 安慰 , 藉著聖靈的動工 , 使神的話語深深留在我們的心靈裏 , 漸漸化為改變我們生命的動力 , 一種屬靈的生命力 . 所以 , 講道崇拜特別需要安靜 , 和領受的心 . 這時提問會影響自己 , 也會影響別人 , 更會影響講道的人 . 講道的人在期待著 , 接受著聖靈的感動 , 引導 , 甚至所給的話語 , 這時候的提問 , 會使講道的果效大打折扣 . 講道是講道的人與聖靈同工的過程 . 聖靈絕對每個主日要藉著講道的人 , 向在座的弟兄姐妹說話 . 當然 , 講道的人是蒙恩的罪人 , 是不完全的 , 講道中一定有許多不足之處 , 相信聖靈能夠做超越不足的工作 , 做成全的工作 . 證道中沒有講清楚的部分 , 使人誤解的部分 , 應該提到但沒有提到的部分 , 講錯的部分 , 等等 , 可以在聚會結束後和講道人討論 , 提問題 . 如果需要向會眾重新講明的部分 , 講道人在下次講道前重新講明 . 這樣可能比較好 .

3. 崇拜中的奉獻安排 :

並不是所有教會都採用傳遞奉獻袋 ( 或奉獻盤 ) 來提供弟兄姐妹奉獻的方便 . 我也曾經 ( 四年前 ) 向教會的同工們提出改用放奉獻箱的形式來提供弟兄姐妹奉獻的方便 . 最後建議沒有被採納 . 我也接受保持現狀的作法 . 同工們的解釋也有一定道理的 . 我歸納起來非常正確的理由有這幾點 .

1) 金錢奉獻是我們奉獻的一部分 ( 還有身體 , 時間 , 精力 , 愛心 , 恩賜 , 等等 ), 奉獻是主日崇拜的一部分 . 在教會長久的弟兄姐妹希望在主日正式崇拜的神聖過程中 , 有一個金錢奉獻這部分內容 , 他們覺得這樣崇拜過程才完整 . 不單單是奉獻金錢的問題 , 而是奉獻金錢過程中 , 那個奉獻敬拜的心在整個主日崇拜中得到滿足 . 教會應該提供弟兄姐妹這樣敬拜的滿足 .

2) 如同詩歌敬拜 , 禱告敬拜 , 聽道敬拜 , 隨時隨地個人都可進行這樣敬拜 , 也都應該這樣敬拜 , 但是主日崇拜 , 強調的是集體的敬拜 , 而這樣的集體的敬拜是合乎神的心意 , 是神所悅納的 , 也是神對他的兒女 ( 子民 ) 的期待 . 神的子民要將集體的敬拜歸給神 . 神也藉著集體敬拜造就他的兒女 ( 他的子民 ). 集體敬拜是神子民不可或缺的信心生活內容 . 金錢奉獻敬拜也是敬拜的內容之一 , 也需要有集體金錢奉獻敬拜的時候 . 所以 , 主日崇拜是集體的敬拜 , 集體的詩歌敬拜 , 集體的禱告敬拜 , 集體的聽道敬拜 , 集體的金錢奉獻敬拜 , 等等 . 傳奉獻袋提供大家集體奉獻的機會和方便 .

3) 主日崇拜中傳遞奉獻袋也是對弟兄姐妹的金錢奉獻的提醒 , 一些弟兄姐妹有心奉獻 , 但是容易忘記來教會前做好準備 , 每主日的傳遞奉獻袋有助於提醒 . 主日講道不會常講金錢奉獻這個信心功課 , 主日崇拜中傳遞奉獻袋也是傳遞了這樣的資訊 , 提醒我們 , 金錢奉獻是神的兒女信心生活的一部分 . 當然 , 金錢奉獻絕不應該成為信心正在成長中的弟兄姐妹們的壓力和負擔 . 主耶穌知道我們每個人不同時期的不同經濟狀況和需要 , 不同時期的不同信心狀況和能力 . 主的靈會忠實地帶領神的兒女走過信心生命生活的不同時期 . 弟兄姐妹不是 , 也不應該向人交代 , 不是向有形的教會組織交代 , 弟兄姐妹是向神交代 . 任何教會和個人絕不應該給弟兄姐妹有任何金錢奉獻的壓力 . 教會應該是忠實地按神的話語教導弟兄姐妹金錢奉獻這部分信心功課 , 幫助弟兄姐妹過好這部分信心生活 . 讓神的聖靈在弟兄姐妹的心裏做感動和引導的工作 . 因為 " 捐得甘心樂意 ", 才是神所喜悅的 . 出於勉強的 , 和做討人的喜悅 , 都與神的國度是毫無關係 . 這樣的奉獻在屬靈上是毫無意義的 .

4) 主日崇拜中傳奉獻袋可能造成一些不信主的人來教會和信主的障礙 . 這點許多人 , 包括我自己 , 都感受到且經歷到這樣的反應 . 但是 , 也有一些不信主的人 , 可能看到信主的人自然地慷慨的金錢奉獻 , 會很感動 , 因為今天世界的人都在為得金錢拼命爭奪 , 信主的人卻能夠願意付出 , 願意金錢奉獻 , 反受激勵 , 認識到這些人是在努力活出 , 他們所擁有的生命來 , 而這個生命方式是這個世界所欠缺的 , 但卻是所需要的 .

當然 , 我相信 , 主日崇拜用其他方式 , 而不是用傳遞奉獻袋方式 , 也是可以取得上面四點所應該要取得的目的 . 這需要弟兄姐妹們的共識和智慧 , 需要神賜下合一的靈在我們中間 , 使我們雖然有不同的看法 , 卻能夠有合一的靈在各自的生命裏 , 能夠願意接納並認同經商討 , 禱告後教會所作出的選擇 .

尊敬的弟兄 / 姐妹 / 朋友 ,

你的問題實在道出了很多人的困惑和掙紮 . 這個問題困惑了許多人 , 使許多人掙紮不止 , 原因不是在問題的本身 , 而是問題的後面的心態 .

如果你是主內弟兄 , 你正在經歷著苦難 , 或者深陷在逆境中 . 我想 , 能有機會拜訪你 , 和你深談 , 傾聽你的述說 . 比在這裏回答問題 , 或許更有幫助 . 如果你是姐妹 , 我會帶上我的太太 , 或梅傳道去拜訪你 . 無論你是男的 , 或是女的 , 你都需要能接納你的人 , 聽你述說 , 把你心中的傷痛 , 怨恨 , 忿怒 , 無奈 , 迷茫 , 毫無攔阻地傾倒出來 . 你知道 , 聽的人是接納你的 , 愛你的 , 願意幫助你的 , 願意陪伴你度過這一艱難時期 . 聖靈會在你傾述過程中 , 藉著接納你的 , 愛你的那人的耐心傾聽 , 將神的愛 , 神的安慰澆灌在你的心 . 你的心需要聖靈的滋潤和慰籍 , 神的愛的澆灌 , 遠遠多於需要任何好的答案 . 實際上 , 這時候 , 你的心和頭腦無法接受任何的答案 . 無論是什麼答案 , 都沒有用 , 你都會很本能地沖出不滿的 ” 我知道 , 但是 …”, 你不是唯一會有這樣回應的人 , 甚至許多神所重用的僕人 , 面臨災難時 , 也要同樣的困惑與掙紮 . 只不過 , 最終神都帶領他們勝過 . 你翻開 ” 戴德生傳 ”, 裏面記載許多這樣的困惑與掙紮 , 但是 , 戴德生都勝過了 . 不是誰給他滿意的答案 , 而是聖靈的安慰與神的愛的澆灌 . 所以說 , 你不需要我的答案 , 我也不會有讓你滿意的答案 , 你需要的是神自己 .

當你的心得到滋潤後 , 你才能夠開始接受從聖經來的答案 .

如果你是主內弟兄 / 姐妹 , 你本身並沒有陷入苦難或逆境 , 但這個問題深深困擾你 , 使你憤憤不平 . 我想仍然最需要的是有人和你深入談一談 . 如果你願意 , 我很想見見你 . 因為對你更有幫助的 , 可能不是什麼答案 . 你或許需要回顧一下 , 是什麼時候 , 在什麼情況下 , 這個問題開始困擾你 . 讓我們一同分析這問題困擾你的原因 . 很多的時候 , 是因為自己很長時間沒有經歷神的愛 , 沒有經歷神的同在 , 沒有體驗到神在自己生命中的做為 . 這時候 , 主耶穌 , 神 , 僅僅是概念 , 而不是關係 , 崇拜是形式 , 是習慣而不是生命經歷神 . 心靈深處非常枯乾 . 關於神與苦難的問題僅是外面的一把火 , 把枯乾的心靈點燃了 . 這時候 , 任何的答案都沒有用 , 只是多增加幾個概念而已 , 你的心不會為之所動 . 實際上 , 你的心裏潛意識裏 , 已經有了答案 , 這個答案要麼是 , 這個問題絕對沒有答案 ; 或是 , 我有唯一的答案 , 但我的心不能為之滿足 . 最能解決問題的 , 或許是先把這個問題放一邊 , 先親近神 , 先在生活裏經歷神 , 感受神的愛 . 滋潤枯乾的心靈 . 當你浸泡在神的愛的圍氛中 , 你會覺得關於神與苦難的問題不成問題 . 儘管你沒有有條有理的答案 , 你心裏也很滿足 , 好像啞巴吃餃子 , 說不出來 , 但心中有數 . 這時 , 你再去聽許多根據聖經的答案 , 你就能夠接受了 .

如果你是主內弟兄 / 姐妹 , 你本身沒有在苦難中 , 這個問題也不十分困擾你 , 只是看到有弟兄姐妹受困擾 , 希望找到答案幫助他們 . 從以上的分析 , 你可以看到 , 僅僅有答案是沒有用的 . 你能做的最重要的事 , 是愛他 / 她 , 帶領他 / 她經歷神 . 因為他 / 她首先需要的是經歷神的愛 , 聖靈的滋潤 . 完完全全把神當神看 , 相信神話語 ( 聖經 ) 的權柄 , 並順服神話語的權柄 . 這樣根據聖經的答案 , 才能夠聽進去 , 有果效 . 因為如果不是根據聖經的答案 , 有再大的聰明 , 智慧 , 聽也無益 , 不聽也無損 .

當我們把心裏的障礙挪去後 , 不妨來看看聖經如何說的 . 儘管每個具體的苦難 , 困境都有它特定的環境 , 原因和後果 . 即使是同一個苦難 , 每個受難的個體 , 也有他的特定的原因和後果 . 和神要成全的事 . 我們不可能一概而論 . 但聖經對神的屬性和對災難的論述 . 對我們瞭解這個問題會有幫助 .

首先看神的屬性 : 聖經說神是慈愛的 , 聖經也說 , 神是聖潔的 , 公義的 , 神要審判罪 , 絕不以有罪為無罪 . 神是信實的 , 信實於慈愛 , 也信實於公義 , 聖潔 , 甚至於審判 . 有時 , 在苦難中特定的人 , 不一定是那罪的直接肇事者 , 而是罪帶來審判的受害者之一 . 但神允許這事發生 .

第二 , 看神所創造的世界 . 因罪的緣故 , 全地伏在咒詛之下 . ( 創世紀 3:17—19) 既是咒詛必有災難 . 災難之所以為災難 , 必與人有關 . 人必在災難中 , 神的慈愛彰顯在災難中的保護 , 在災難中的救贖 , 不一定是要避免災難 . 實際上 , 即使是神多次為我們避免過災難 , 因災難沒有臨到 , 我們也不一定知道 , 對不信的人也不在乎 , 因為不相信是神所做的 .

第三 , 看神所造的永恆世界 ( 新天新地 ). 從永生的視角看災難 , 與視這一世界為終極關懷來看災難 , 也必不一樣 . 有時苦難可是隱藏的祝福 .

第四 , 主耶穌說 , 在這世界 , 你們有苦難 . 也說他已勝了世界 ( 約翰福音 16:33).

主說 , 身體可能被殺害的 . ( 馬太福音 10:28),

苦難會有的 , 身體被害會有的 , 但主應許 , 他能帶我們勝過 . 但不一定能免受 , 我們相信嗎 ? 我們願意接受嗎 ? 包括苦難的臨到 , 我們願意順服嗎 ?

第五 , 災難 , 死亡 , 甚至可以是引人悔改的 . ( 路加福音 13:1—5). 我們願意接受嗎 ?

第六 . 災難 , 瞎眼 , 甚至可以會成為榮耀神 . ( 約翰福音 9: 1—7). 我們願意接受這個事實嗎 ?

最終 , 直指向神的主權 . 我們是挑戰他 , 還是接受他 ?

如果沒有經歷到神的愛 , 聖靈的同在 . 我們怎能接受呢 ?

有許多書探討這些問題 , 我手邊有一本 ” 無語問上帝 ” 書 和 ” 為何有死亡與苦難 ” 小冊子 . 但如果沒有接受聖經的權柄 , 這些討論 , 答案都不會使人滿意的 .

如果你不是基督徒 , 你正在經歷著苦難 , 或者深陷在逆境中 . 你大聲向基督徒 , 向教會詢問這個問題 , 真心期待得到答案 . 我相信你有福了 , 或許神使用這樣的苦難機會 , 要把你帶到他裏面 , 賜給你極大的永遠的福份 . 請與我聯繫 , 我可以去拜訪你 .

如果你不是基督徒 , 你也不在苦難中 , 只是想討論討論問題 , 你可以參考上面的分析 . 我沒有信心這些內容會對你的問題有什麼本質的幫助 , 若有 , 必是聖靈的工作 . 不過你願意的話 , 我也想去拜訪你 , 與你討論這方面的問題 , 也會使我增長知識 , 知道非信徒是如何思考這些問題 , 或許我們還有機會討論信仰方面的問題 .

主是大能的，主是慈愛的，為什麼世上會有這麼多的災難，為什麼人生會有這麼多的苦難？